عَفَا مِنْ آلِ فاطِمة َ الجِواءُ - زهير بن أبي سُلْمَى
عَفَا مِنْ آلِ فاطِمة َ الجِواءُفَيُمْنٌ فالقَوَادِمُ فالحِسَاءُفذُوهاشِ، فميثُ عريتناتٍعفتها الريحُ، بعدكَ، والسماءُفذِرْوَة ُ فالجِنابُ كأنّ خُنْسَالنّعاجِ الطّاوياتِ بها المُلاءُيَشِمْنَ بُرُوقَهُ ويُرِشّ أريَجنوبِ، على حواجبها، العماءُكأنّ أوابِدَ الثّيرانِ فيهاهَجائِنُ في مَغابِنِها الطّلاءُفلما أنْ تحمَّل أهلُ ليلىجرتْ، بيني، وبينهمُ الظباءُجرتْ سنحاً، فقلتُ لها: أجيزينوى ً مشمولة ً، فمتَى اللقاءُ؟تحملَ أهلُه، عنها، فبانُواعلى آثارِ من ذهبَ العفاءُلقَد طالَبتُها، ولكُلّ شيءٍوإنْ طالَتْ لَجاجَتُهُ انْتِهاءُتَنَازَعَها المَهَا شَبَهاً وَدُرُّالنّحُورِ، وشاكَهَتْ فيهِ الظّباءُفأمّا ما فويقَ العقدِ، منها،فمن أدماءَ، مرتعُها الخلاءُوَأمّا المُقْلَتَانِ فمِنْ مَهَاة ٍوللدرِّ الملاحة ُ، والنقاءُفصرمْ حبلها، إذ صرمتهُوعادَى أنْ تُلاقِيَها العَداءُبِآرِزَة ِ الفَقَارَة ِ لم يَخُنْهَاقطافٌ، في الركابِ، ولا خلاءُكأن الرحلَ، منها، فوقَ صعلٍمن الظلمانِ، جؤجؤهُ هواءُأصكَّ، مصلمِ الأذنين، أجنَىلهُ بالسِّيّ تَنّومٌ وآءُعَلَيْهِ مِن عَقيقَتِهِ عِفَاءُتربعَ صارة ً، حتَّى إذا مافنى الدُّحْلانُ عنهُ والأضاءُتربعَ، بالقنانِ، وكلِّ فجٍّطبه الرعيُ، منهُ، والخلاءُفأوردها حياضَ صنيبعاتٍفألفاهُنّ لَيسَ بهِنّ مَاءُفَشَجّ بها الأماعِزَ فهْيَ تَهْويهُوِيَّ الدّلْوِ أسْلَمَها الرِّشاءُفليسَ لحاقهُ كلحاقِ إلفٍوَلا كَنَجائِها مِنْهُ نَجَاءُوإنْ مالا لوعثٍ، خاذمتهُبألْواحٍ مَفَاصِلُهَا ظِمَاءُيخرُّ نبيثها، عن حاجبيهِفَلَيْسَ لوَجْهِهِ مِنْهُ غِطاءُيغردُ، بينَ خرمٍ، مفرطاتٍصوافٍ، لا تكدرُها الدلاءُيفضلهُ، إذا اجتهدتْ عليهِ،تَمَامُ السّنّ منهُ والذّكاءُكأنّ سَحيلَهُ في كلّ فَجْرٍعلى أحْساءِ يَمْؤودٍ دُعَاءُفآضَ كأنهُ رجلٌ، سليبٌعلى عَلْياءَ لَيسَ لَهُ رِداءُكأنَّ بريقهُ برقانُ سحلٍجلا عن متنهِ، حرضٌ وماءُفليسَ بغافلٍ، عنها، مضيعٍرَعِيّتَهُ إذا غَفَلَ الرّعاءُوقد أغْدو على ثُبَة ٍ كِرامٍنشاوَى ، واجدينَ لما نشاءُلهم راحٌ، وراووقٌ، ومسكٌفلَيسَ لِما تَدِبّ لَهُ خَفَاءُتَمَشَّى بَينَ قَتلى قَدْ أُصِيبَتْنفوسهمُ، ولم تقطرْ دماءُيجرونَ البرود، وقد تمشتْحميّا الكأسِ، فيهمْ، والغناءُوما أدري، وسوفَ إخالُ أدري،أقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أمْ نِساءُ؟فإن تكنِ النساءَ، مخبآتٍفَحُقّ لكُلّ مُحْصَنَة ٍ هِداءُوأما أنْ يقولَ بنو مصادٍ:إليكمْ، إننا قومٌ، براءُوإمّا أن يقولوا: قد أبينافَشَرُّ مَوَاطِنِ الحَسَبِ الإبَاءُوإمّا أنْ يقولوا: قد وفينابذِمّتِنَا فَعادَتُنَا الوَفَاءُفإنَّ الحقَّ مقطعهُ ثلاثٌ:يمينٌ، أو نفارٌ، أو جلاءُفذلكمُ مقاطعُ كلِّ حقٍّثَلاثٌ كُلّهنّ لَكُمْ شِفَاءُفلا مستكرهونَ، لما منعتمْوَلا تُعطُونَ إلاّ أنْ تَشَاؤواجِوارٌ شاهِدٌ عَدْلٌ عَلَيكُمْ،وسيانِ الكفالة ُ، والتلاءُبأيّ الجِيرَتَينِ أجَرْتُمُوهُ،فلم يصلحْ، لكُم، إلاّ الأداءُوجارٍ، سارَ، معتمداً إليناأجاءتْهُ المخافة ُ، والرجاءُفجاورَ مكرماً، حتَّى إذا ماضمنّا مالهُ، فغدا سليماًعلينا نقصهُ، ولهُ النماءُولولا أن ينالَ أبا طريفٍلقد زارتْ بيوتَ بني عُلَيمٍمن الكلماتِ، أعساسٌ، ملاءُفتُجْمَعُ أيْمُنٌ مِنّا ومنكُمْبمقسمة ٍ تمورُ بها الدماءُسيأتي آلَ حصنٍ، أينَ كانوا،مِنَ المَثُلاتِ باقِيَة ٌ ثِنَاءُفلم أرَ معشراً، أسروا هدياًوَلم أرَ جارَ بَيْتٍ يُسْتَبَاءُوجارُ البيتِ، والرجلُ المناديأمام الحيِّ عهدهما سواءُأبَى الشهداءُ، عندكَ، من معدٍّفليسَ لما تدبُّ، بهِ، خفاءُفأبرىء ُ موضحاتِ الرأسِ، منهُوقد يشفي، من الجربِ الهناءُتلجلجُ مضغة ً، فيها أنيضٌأصلتْ، فهيَ تحتَ الكشحِ داءُغصصتَ بنيئها، فبشمتَ عنهاوَعِندَكَ، لوْ أرَدْتَ، لها دوَاءُفمَهْلاً، آلَ عَبدِ اللَّهِ، عَدّوامَخازِيَ لا يُدَبّ لهَا الضَّرَاءُأرُونَا سُنّة ً لا عَيْبَ فيهايسوَّى ، بيننا فيها، السواءُفإن تدعوا السواءَ فليسَ بيني،وَبَينَكُمُ بَني حِصْنٍ بَقَاءُويبقى بيننا قذعٌ، وتلفواإذا قومٌ، بأنفسهمْ أساؤواوتُوقَدْ نارُكُمْ شَرَراً ويُرْفَعْلكُمْ في كلّ مَجمَعَة ٍ لِواءُ
© 2024 - موقع الشعر
إضافة تعليق - (( user.name )) - خروج
ادارة موقع الشعر (( comment.message.user.name )) (( comment.message.user.name ))
(( comment.message.text ))
لا يوجد تعليقات.