النقاب تشريع لا تقليد
لـ أحمد علي سليمان، ، في التعليم والتوجيه، 1
النقاب تشريع لا تقليد - أحمد علي سليمان
إنما تشريعاً – أراهُ - النقابُليس تقليداً سَنهُ الأعرابُواقرأوا التاريخ الذي لا يُحابيتُدْركوا الحق ، ليس فيه كِذابوادرُسُوا الآيَ في (الكتاب) استبانتْربما استقصتْ نورَها الألبابذِكْرُه أيضاً في الأحاديث نصاًربما استهدى – بالهُدى - المُرتابلم يكنْ تقليداً لعادات قومساءَ قولاً دُعاتُه ما أصابواكم أضاعوا بإفكهم كل حقيومَ أمسى تخريفهم يُستطابكم شَرِقْنا بالترّهات احتوتْنامِن غفاةٍ لربهم ما أنابواكم أناس ضلوا سواءَ سبيلعندما تشريعَ المهيمن عابوالم يكونوا في بحثهم أهلَ علميحتويهم – عند الخِلاف – الكتابإنما الأهواءُ استبدتْ بحمقىوإذا الصرعى رُوجعوا ما استجابواواستباحوا وجوهَ غِيدٍ مِلاحعندما استشرى في الغثا الإعجابوعُيونُ العُشاق زاغتْ ، وضلتْلا يُضيرُ الأعيانَ إلا النقابرَب سلمْنا من معاتيه داركيف حِيزت للجوقة الألقاب؟أدباءُ منهم تئن السجاياشعراءُ مِن خلفهم كُتابرَب أنقذنا مِن جهالات هلكىكلُ قول قالَ الغفاة سراب
مناسبة القصيدة
(يحلو لكثير من المُرتزقة والمُنهزمين أمام العلمنة والجاهلية ، أن يُطوّعوا الدينَ كِتاباً وسُنة لضغط الواقع! ومن هنا يبدأ التحريف وليّ النصوص! ومن ذلك القول بأن (النقاب) عادة تركية أو صينية أو فرعونية أو عربية قديمة! ونثبتُ لهم عبرَ هذه القصيدة أن النقاب شعيرة من شعائر الإسلام له آياتٌ وأحاديثُ دلتْ عليه! ولقد جاء في إسلام ويب سؤال وجوابه! فأما السؤال فهو: لماذا لم يفرض النقاب على نساء الأمم السابقة كما فرض على نساء المؤمنين من أمة خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم؟! وأما الجواب فهو: إن هذا السؤال ليس في محله ، لأن فرض النقاب ليس خاصاً بأمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، بل قد فرض على الأمم السابقة ، ولا يزال طائفة من اليهود إلى اليوم يرتدين النقاب. وللتفصيل في هذا الموضوع يمكنك الرجوع إلى كتاب: الحجاب شريعة الله في الإسلام واليهودية والنصرانية ـ وهو متوفر على موقع المكتبة الشاملة!)
عناوين مشابه
© 2024 - موقع الشعر
إضافة تعليق - (( user.name )) - خروج
ادارة موقع الشعر (( comment.message.user.name )) (( comment.message.user.name ))
(( comment.message.text ))
لا يوجد تعليقات.