الشاعر شائم الهمزاني

والده رحمه الله الشاعر لافي الهمزاني ووالدته رحمها الله الشاعرة هياء الهمزانية ، نظم الشعر الطفولي في سن السادسة ، وقد قال الشعر في مختلف المجالات والأغراض الشعرية وباللونين العامي والفصيح لم يطبع ديوانا خاصا بينما توجد له قصائد كثيرة مطبوعة أو منشورة في الصحف والانترنت ..

الشاعرالدكتور/ شائم بن لافي بن غانم الهمزاني ، من أبناء منطقة حائل شاعر (فصيح ـ عامي)، وأستاذ جامعي ، له اهتمام بمناصرة القضايا العربية والإسلامية والإنسانية شعرا وكتابة ، له دراستين علميتين غير منشورتين ، وكذلك العديد من البحوث ، والمقالات والأشعار ، وهو من الناشطين المحسوبين على تيار الإصلاح في السعودية ، والدفاع عن حقوق الإنسان والحريات العامة ؛ في السعودية ولهذا فقد اعتقلته السلطات أكثر من مرة ، تزوج قبل بلوغه العشرين ، ورزق بأبناء هم: ياسر وباهي ولافي ، وبنات هن : شيخة ومنال ونجلاء وشيمة وخلود ويسرى وآخر العنقود الصغيرة (هيا) ووالدته هي الشاعرة هيا بنت حبيب الشمري كما أن والده أيضا شاعر معروف ؛ رحمهما الله وأموات المسلمين كافة ..

فهــــرس :
1 مولده ونشأته
2 دراساته وبحوثه العلمية
2.1 خبراته العملية
2.2 العضوية والمشاركات والجوائز :

مولـــده ونشأتــــه:
ولد د. شائم الهمزاني عام 1958 م في قرية سراء بمطقة حائل ضمن إقليم نجد وسط شمال شبه الجزيرة العربية لعائلة من أصل نجدي ، وينتمي لعشيرة آل همزان إحدى فروع بطن آل أسلم من قبيلة شمر المعروفة ، وابتدأ تعليمه عام 1964 م في مدرسة القرية ..وكان متفوقا على أقرانه . درس الابتدائية في قرية سراء جنوب مدينة حائل بنحو 50كم ، أما الإعدادية والثانوية ففي مدينة حائل ، وقد حصل على شهادة البكالوريوس في علم الاجتماع من كلية العلوم العربية والاجتماعية في منطقة القصيم عام 1405 هـ ، وفي عام 1410 هـ حصل على الماجستير بامتياز من كلية العلوم الاجتماعية بالرياض ، وفي عام 1420 هـ حصل على الدكتوراه من نفس الكلية بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى،، ومن حيث العمل فقد عمل إداريا بوزارة الصحة وبعد الحصول على البكالوريوس عمل مرشدا طلابيا بوزارة المعارف السعودية ، ثم معيدا بجامعة أم القرى ، فـمحاضرا بجامعة الإمام محمد بن سعود ـ قسم الاجتماع ـ الرياض ، وبعد الحصول على الدكتوراه أصبح أستاذاً مساعداً في قسم الاجتماع ـ كلية العلوم الاجتماعية ـ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ بالرياض ..

دراساته وبحوثه العلمية :

الرسائــل العلميـــة :

أولاً:-التغير الاجتماعي في منطقة حائل ـ دراسة ميدانية لبعض المجتمعات المحلية بالمنطقة (رسالة ماجستير ؛ غير منشورة).
وهي دراسة سوسيو أنثرو تاريخية تناولت جانيا هاماً من حلقة مفقودة (لم توثق) من جوانب الحياة الاجتماعية ؛ خاصة في (نجد) والتي وإن اختفت ظاهرياً إلا أنها لا تزال تفعل فعلها ، وهي تتمثل فيما كان سائداً قبل نشأة الدولة السعودية الأولى ؛ ثم منذ نشأتها وحتى الانتهاء من إعداد هذه الدراسة في عام 1408 هـ ؛ وكان ذلك بالتطبيق ميدانيا على عشيرة كانت بدوية آل همزان من شمر وقرية لا تزال ريفية روضة رمان في منطقة حائل . وقد جاء ذلك من خلال فصلين منهجيين وفصول ميدانية ثلاثة :-

الأول : عبارة عن مدخل إيكولوجي يرصد أبرز مظاهر أو ملامح الواقع الاجتماعي الذي كان سائداً والذي كان من أبرزها شدة ووضوح البيئة المحلية في الحياة الاجتماعية حيث تسودها البداوة والقبلية والنظام العرفي والمشيخة القبلية وسيدتها الصحراء ، ومحورها مصلحة (الجمل) وصاحبه هو السيد ؛ في تلك الصراعات القبلية المتواصلة منذ ما قبل الإسلام ، بعيداً عن كل ما كان يحدث حولها أو عبرها ؛ فهي تصارع الصحراء والبرد القارس والجوع والسَّموم والعطش ، وتدور في حلقة مقفلة . فهذا الفصل يجيب إذا على استفهامين رئيسين هما : الاستفهام حول تلك الحياة كيف كانت ؟. إما الآخر فهو لماذا كانت كذلك ( بتلك الصورة) ؟ .
والثاني : عبارة عن رصد أنثرو تاريخي لمسيرة التنمية والتغير الاجتماعي الذي حصل ، من حيث أهم مظاهره ومراحله وعوامله واتجاهاته وأنماطه وذلك في الجوانب الأساسية للواقع الاجتماعي مثل الوظائف الاجتماعية والنظم الاجتماعية والبناء الاجتماعي والعمليات الاجتماعية..
وقد تم تناول ذلك في خمس مراحل أساسية وهامـة ؛ هي :-
1- ما قبل النفط ، من ظهور الدولة السعودية (الأولى) حتى (بداية استثمار النفط 1371هـ.
2- بداية التحول والانفتاح الاقتصادي من 1371هـ ـ 1380هـ.
3- التمهيد للتنمية الاجتماعية الشاملة من 1381هـ ـ 1390هـ .
4- الطفرة الاقتصادية والتنموية من عام 1390هـ حتى عام 1400هـ
5- الركود الاقتصادي من عام 1400هـ حتى إجراء هذه الدراسة عام 1408هـ

أما الثالث والأخير : فهو عبارة عن رصد سوسيو تاريخي لما حدث في النسق الديموغرافي ابتداء من أنماط الحياة السائدة واتجاهات التحول فيها ؛ وحتى التركيب الديموغرافي للأسرة بعد الاستقرار والهجرة الريفية والسيارة والكهرباء والخادمة والسائق ...الخ
ويبرز فيها دور الدين في تشكيل وبلورة وتنمية الوعي السائد ، ودور البترول والتكنولوجيا والقرارات الإدارية في تغيير مظاهر الواقع الاجتماعي من خلال بلورة وتشكيل وعي جديد.
ثانياً :- علاقة الواقع الاجتماعي بـالوعي الديني لدى مسلمي ألبانيا ـ دراسة ميدانية . ( رسالة دكتوراه ؛ غير منشورة ) .
وهي أيضا دراسة سوسيو أنثرو تاريخية ؛ في علم الاجتماع الديني ؛ تناولت أهم العوامل الشخصية والجماعية والمجتمعية المتعلقة بتشكيل الوعي الديني وتنميته من خلال تغيير المعارف والمفاهيم أو التصورات ، والقناعات أو المعتقدات والقيم والميول أو الاتجاهات ، والاهتمامات والسلوك ؛ وعلاقة كل ذلك بمظاهر التأثر الحاصل في مستوى واتجاه الوعي الديني لدى المسلمين في ألبانيا ( من المنظور الإسلامي ) بعد خضوعهم لتجربة التطبيع الشيوعي المتطرف الذي حكم ألبانيا منذ منتصف القرن العشرين حتى بداية العقد الأخير منه .

ثالثاً :- قام بإعداد وتقنين مقياس خاص لتقويم اتجاه ومستوى الوعي الديني (من المنظور الإسلامي ) لدى المسلمين المتحررين من سلطان النظم الشيوعية بعد سقوطها ، بالتطبيق الميداني على عينة من المسلمين في (ألبانيا) التي خضع المسلمون فيها لتجربة قاسية من التطبيع الشيوعي المتطرف لأكثر من نصف قرن .

البحوث العلمية التي قام بإعدادها:

1-الوعي الأمني وعوامل تشكيله وتنميته (كما يجب أن يكون) .
2-مدى الوعي بالسلامة المرورية لدى الشباب السعودي.
3-مستوى الوعي الصحي واتجاهاته لدى طلاب الجامعة.
4-مصادر تشكيل الوعي الصحي لدى عينة مقارنة من الشباب في مدينة الرياض.
5-اتجاهات الخصخصة ومقوماتها في الواقع الاجتماعي.
6-مقومات الإقناع الناجح في الإعلان من وجهة نظر أساتذة الجامعة.
7-أراء واتجاهات حول تحول بعض الخدمات من القطاع العام إلى القطاع الخاص.
8-محاور وأبعاد الحوار الناجح في العلاقات الإنسانية.
9-تقويم الوعي بمضامين التنشئة الاجتماعية السليمة للأبناء.
10-مدى الوعي بأوضاع كبار السن ورعايتهم.
11-تقويم الوعي بالمخاطر الصحية المتعلقة بتعامل الإنسان مع البيئـة الطبيعية.
12-حول العولمـة وقضايا تشكيل الوعي الاجتماعي.
13-تفاوت اهتمامات الجمهور العربي على شبكة الانترنت.
14-آراء طلاب الجامعة حول مدى الاستفادة من الانترنت في الإعلان التجاري..

خبراتــــه العمليــــة :

1-عين على وظيفة إدارية ، تأدية الرواتب وشئون الموظفين ، ومشرف من قبل وزارة الصحة على إعاشة المرضى وذلك بوزارة الصحة ( حائل ، القصيم ) ابتداء من (1397هـ ) .
2-عين بعد حصوله على شهادة البكالوريوس على وظيفة مرشد طلابي بوزارة المعارف (الرياض ، حائل) (1405هـ 1409هـ).
3-في عام (1409هـ) انتقل للعمل على وظيفة معيد في قسم الخدمة الاجتماعية بكلية العلوم الاجتماعية ـ جامعة أم القرى ، في مكة المكرمة.وهكذا فقد جاور الحرم المكي الشريف لمدة أربع سنوات ، وقد حرص على الاستفادة من هذه الفضيلة .
4-انتقل في عام (1412هـ) للعمل على وظيفة معيد في قسم الاجتماع ـ كلية العلوم الاجتماعية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
5-كلف لفترة بالعمل مديراً للشئون الإدارية في كلية العلوم الاجتماعية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
6-ترقى على وظيفة محاضر في علم الاجتماع ـ كلية العلوم الاجتماعية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
7-كلف بالإشراف على إقامة عدد من الدورات التوعوية التي ينظمها مركز خدمة المجتمع والتعليم المستمر بالتعاون مع كلية العلوم الاجتماعية في الجامعة (1415ـ 1416هـ) .
8- عين على وظيفة أستاذ مساعد في قسم الاجتماع والخدمة الاجتماعية في كلية العلوم الاجتماعية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض (1421هـ).
9_تولى تدريس عددا من المقررات من بينها : مقرر المدخل إلى علم الاجتماع ، والتغير الاجتماعي ، وعلم الاجتماع البدوي والريفي ، وعلم اجتماع التنظيم ، وعلم الاجتماع الديني وعلم الاجتماع الإسلامي ، والمجتمعات الإسلامية .
9-يتولى منذ عدة سنوات جامعية ولا يزال الإشراف على مجموعات التدريب الميداني لطلاب الاجتماع ، وذلك في العديد من المؤسسات المتنوعة صحية وتربوية ورعوية ومهنية .
10-يتولى منذ سنوات ولا يزال الإشراف الأكاديمي على قاعات البحث ومناقشة البحوث .

العضوية والمشاركات والجوائز :
1- عضو مجلس قسم الاجتماع والخدمة الاجتماعية .
2- عضو الجمعية السعودية لعلم الاجتماع والخدمة الاجتماعية .
3-عضو نادي جامعة بيروت العربية .
3- له بعض المشاركات الإعلامية والتحقيقات الصحفية وموضوعات وأشعار في الصحف والانترنت ؛ منها تحت أسماء مستعارة مثل أهازيج ، هوى الساري ، أهازيج الساري ، أهازيج الهمزاني ، أهازيج شمر.. وله مدونة (كوخ الهمزاني ، ديوان الهمزاني ).
4- شارك في عدد من المحاضرات والندوات المتنوعة .
5- شارك في عضوية العديد من اللجان على مستوى القسم والكلية وخارجها .
6- مثل الجامعة في مهرجان الجنادرية الثقافي .
7- حصل على جائزة التفوق العلمي والسلوكي من مبرة عبد الله آل بصير الخيرية (1403هـ).