عيواظ محتجاً على العبيدي!
لـ أحمد علي سليمان، ، في المدح والافتخار، 1
عيواظ محتجاً على العبيدي! - أحمد علي سليمان
خانتْك في تشخيصك الألفاظوالنصُّ لم يَطربْ له عِيواظأنا يا(عُبيديُّ) التقيتُ أعابداًخضعوا ، وإنْ هم جُوِّعوا أو باظواوأمرتُ ما اعترضوا ، ولم يتذمروابل طبقوا أمري ، ولم يغتاظواوأكلتُ أقواتاً تنازلَ أهلهاومتى اكتفى من أكله الجنعاظ؟ونهبتُ أرزاقاً بدون جَريرةٍوالنهبُ كم بَصُرتْ به الألحاظوهتكتُ أعراضاً غلتْ أثمانهافي غفلةٍ ما زارَها استيقاظوسفكتُ عن عمدٍ دماءَ رَعِيةٍوأعانني جُندٌ لديَّ غِلاظوقتلتُ أحراراً خشيتُ خروجَهميوماً عليَّ لهم مَضا ولِحاظوشرعتُ أصلي الكل نارَ تسلطيفي كل شِبر جمرة وشواظأنا يا(عُبيديُّ) استلبتُ حقوقهموعلا السعارُ ، كأنني جلماظوبنيتُ في الدنيا القصور شوامخاًكم بالقصور تفاخرَ الجَّوَّاظوبرغم ذلك حُزتُ آياتِ الرضاأدلى بها الكرماءُ والأوشاظصِيغتْ لي الأمداحُ تَعْضُلُ بالذييتلو النصوصَ تهابُه الألفاظوارجع إلى التاريخ ، واقرأ ، واعتبربقصائد خطتْ لقوم فاظواوروى القصائد في الأنام مجاهرٌأو حاذقٌ متفيهقٌ لظلاظلمَّا تكنْ حِكراً على بعض الورىبل صاغها الشعراءُ والحُفاظكلٌ يُكِن ليَ الولاءَ مقنطراًيُبدي الخضوع متيمٌ تلماظوتسابقوا في كيل ما هم قلِّدواوأجاد مدحي العف واللعماظكلٌ يبينُ حبه وولاءههل ضمَّهم في خافقيه (عُكاظ)؟ماذا صنعتُ لهم يُوافي مدحهمليُقال: سِيقتْ للغفاة حِظاظ؟هم يا(عُبيديُّ) الذين تقبَّلواحُكمي فهم هتافتي الأفظاظخففْ مَلامَك ، وانتبه لرموزهوالوعظ يُدرك شأنَه الوعاظالنص أرقني ، وعذب مهجتيفي دفتيه توجعٌ وعِناظوجِّهْ رَمِيَّتك المُصيبة نحوهمفقد استوى النوَّامُ والأيقاظإن الرمايا لا تُصِيبُ بلا صُوىًإن السهام تشوقها الأرغاظوابدأ بكل المرجفين ، وقل معيلا عاشَ قومٌ أرذلون جِعاظواربأ بنفسك أن تُجامل مجرماًكم يستفيدُ إذا دعا المِلظاظ
تعريف معاني الكلمات
عِيواظ : دمية مشهورة في مسرح خيال الظل التركي. أعابد
مناسبة القصيدة
(كتب الأستاذ الشاعر الكبير عبد الناصر العبيدي قصيدة بعنوان: (عِيواظ) في سوق (عــكاظ) ، يبين فيها كيف استمد التيس (عِيواظ) دمية مسرح الظل مكانة لا يستحقها مطلقاً بين الأغنام والشياه والغزلان وسائر الحيوانات في الغابة! وناشد العبيدي هذه العجماوات أن تعتق أنفسها من رق العبودية لعيواظ! وبين لها أن ذلك يسيرٌ عليها مجتمعة! وهو نص مضحك مبكٍ! ابتدأه العبيدي بوصف عيواظ وصفاً دقيقاً جداً وهو يتصدر المشهد أمام الحيوانات فقال:-
ولــقد أَطَــلَّ عَــلَى المَلَا (عِيْــــــوَاظُ) تَيْــسٌ تَــجَـمَّــــعَ حَـوْلَهُ الأَوْشَــــاظُ
يَــحْمُونَهُ مِــنْ كُلِّ خَصْمٍ غَاضِـــــــبٍ وَكَـأَنَّــهُـمْ لِــنَـصَــالِهِ أَرْعَــــــــــاظُ
خَـرِقٌ غَــبِيٌّ أَحْــمَقٌ لا يَــرْعَــــــــوِي عَــيَّـتْ بِــوَصْفِ غَـبَائِهِ الأَلْــفَـــــــاظُ
واستمر العبيدي في وصف الرق والعبودية ، والتكبر والغطرسة إلى أن ختم قصيدته بقوله:-
يَـا قَوْمُ إِنْ ظَفِرَ التُّيُــــــوسُ بِإِرْضِكُمْ شَــتُّوا عَــلَى أَحْـلامِكُمْ وَاقْــتَاظُــــــوا
أَخْـشَى عَلَيْكُمْ مِنْ نَصِيحَةِ حَاقِــــــــدٍ أَوْ أَنْ يُــفَـرِّقَ جَـمْـعَكُمْ تِــلْــمَــــــــاظُ
لا تَـضْعُفُوا أَبَــدًا وَلا تَـسْتَسْلِمُــــــوا مَــا خَــابَ مَــنْ نَيْلِ المُنَى مِلْظَـــــاظُ
وتخيلتُ (عِيواظ) وهو يحتج على العبيدي أن لا يؤلب عليه رعيته! ويتبرأ من استعباده لهم موضحاً بصدق أنهم وحدهم الذين أذعنوا وأطاعوا وخضعوا فلم لا يأخذ مكانه ويعطي أوامره!)
عناوين مشابه
|
|
|
|
|
|
|
© 2024 - موقع الشعر
إضافة تعليق - (( user.name )) - خروج
ادارة موقع الشعر (( comment.message.user.name )) (( comment.message.user.name ))
(( comment.message.text ))
لا يوجد تعليقات.