انتصار خبيرة اتيكيت الحياة بروفيسور مريم الصايغ بغرام نسيم الصائغ.والفاضلة جيسكا ع مغارة.عائلة اللصوص.لصة بلدة فقاعة جاهلة فاطمة ناعوت تخترع بعد الستون لصوص بسرقة قشور غرام عائلة فوارس صهوات الخيول - مريم الصايغ
من ديواني الأشهر(مَمْلَكَةُ الْعِشْقِ)قصيدتي( أُنْثَى الْحُلْمِ الْأُسْطورِيِّ)فارس، رَجُلُ الحلمِ بخياليمنذ أدركتُ أنني أنثاه ،في صمتٍ حاليبحلمي أنتَنصفُ العمرِ المفقودِتلملمُ دربَ الأماني بالأكوانِهل؟كنتُ عشقَ عمركَ سيدي؟أم أن هنالكَ من ..سكنت قلبكَ قبلي؟هل؟ كانت طقوسُالإنسلاخِ عنهنِّ عاصفةًتركت بروحك جرحَ فرعوني ِ؟ظلّت الأسئلةُ تطوفُ بفكريبين الحيرةِ والانتظارِأسيرُ أنابينما قررتُ أن أطرحهاعليكَ يومًاعلّني أجدُالذي يهدئُ نفسيبقلبٍ كبيرنبضُ العشقِبقلبٍ لم يبدأ بيبل بدأ بوهمٍغابَ عنّي طويلاًكلّ مكانٍ وطئتَ فيهِ قدمًابحثتَ عن أنثى الحلمِ،ظننتها بمكانٍ قريبوكنتُ أناعبر المسافةِ بينناأحسستُحينما وصلت للمكان...الذي يدعى هناككنتُ الحلمَ أناالذي أضاعتهُ أيامكفأيقتنتَ أنتَلم توقك ْ سوىلتبحثُ عنيبزوايا ذاكرةِ الكونِبين كلّ الهمساتِ والآلامفهل كنا، نحنُ،نصفَ الحلمِ الذي يكملُ بعضه؟أم أننا مجردُ ضوءٍبسماء ما تُدرك؟ففي قلبكَسكنَ الحبُّ بدايةًهناكَ بين السطورِكنتُ أناأتوق لعشقكبانتظارِ فجرِي الورديالمشرق.***هذه السرقة المبتورة المغلوطة المشوهة منشورة بموقع نشر السرقات منذ عدة أشهر !!!والوزير طارق شوقي ترك الوزارة منذ العام 2022 !!!أتعجب الصراحة !!!نشرت باسم لصة بلدة فقاعة جاهلة سارقة النكبات والسرطان والموت فاطمة ناعوت العاجزة عن الكتابة والتأثير والفهم والشعور والتي وصلت من الدناءة لسرقة..."قشور حكايا عائلة نبلاء فوارس صهوات الخيول" ... المحفوظة بين صدور الملايين من عاشقيني كلوحي الشريعة والكتب المقدسة !!!و المنشورة الموثقة عبر جميع كتبي ثم مقالاتي ودراساتي وكورساتي وخاصة كورسات وبرامج تخصصي "اتيكيت الحياة"هاهاهاما أحتاج أزيد حرف عن منشور مسروق وأرسل إلينا عبر الأصدقاء والباحثون لمساعدتنا على تجميع ألف ثمنمائة مقال من قشور إبداعي !قامت بسرقتهم لصة بلدة بلا ضمير ولا كرامة محتالة فقاعة كاذبة مزورة متفرغة وعائلة لصوصللكذب وتزوير الفيديوهات وتجيش الفيك أكونتس للإعجاب بهاهاهاهاhttps://www.raedat.com/news-146.htm?fbclidIwY2xjawH4KKNleHRuA2FlbQIxMQABHVfO6o1j9vjwsDECxE6CPYsoEghTboqzDP-jctwGXSplwivEFGGK5jvwdw_aem_w_GAVT1kgtaudHWz-UNvqQ***دعونا نستمتع معا بمقالى الأكثر قراءة والأكثر اعجابا بالعام ٢٠١٧"صندوق إرث النفائس المخبوءة بالذاكرة، تنبض أسرار الخلودبخطاباتُ جدّتي و جدّي"عزيزتي .. عزيزي ...أستمتعوا معي كعادتنا عبر مقالاتي وكتاباتي نفتح اليوم.." صندوق إرث كنوز الذكريات المخبوءة من نفائس عائلة فوارس صهوات الخيول"لأنني بروفيسورة أحمل لواء التعليم وخبيرة إعلامية سياسية اقتصادية تنموية مؤرخة ...دعوني أعترف ...أن ...تطوير التعليم،" هو عملية معقدة تحتاج للوقت والصبر والتجارب والكثير من الأخطاء والإصلاح والتعلم من الاخفاقات ،كما يتطلب تحولات تدريجية"،لا سيما بنظام تعليمي طويل الأمد ! مثل الذي نشأ بمصر،حيث تطورت أساليب التعليم على مر العصور.لكن الأمر الأكثر إثارة في هذه المسألة هو أن ...الإصلاحات التي أتمنى أن يبدأها طارق شوقي وزير التعليم الجديدفي نظام تعليم جديد ما يكون مجرد إجراءات روتينية،أتمنى أن تصير ثورة فكرية تدفعنا من العام ٢٠١٧ لعوالم الحداثة والفكر والإبداع والتخلي عن النماذج القديمة التي تركزت على الحفظ والتلقين،وتوجهنا نحو نظام تعليمي يركز على الفهم والتحليللذا .. متحمسة أنا .. للغاية ...وأقف في ظهر العصر الجديد الذي أشرق في مصر...لذا.. اختيار طارق جلال شوقي أحمد شوقي،جعله وزير .. قدره أن يقف عند مفترق طرق ..بين التقاليد و التحديث بمجال التعليم المصري.هذا الدور الحيوي، انصهرت به سيرته الذاتية، التي رسمها بمهارة وعزيمة،بين العلوم و التكنولوجيا، وبين الدراسات الأكاديمية و الواقع العملي،لتشكل "ملامح شخصية تعليمية استثنائية"في مسيرة أمة تبحث عن تجديد يواكب العصر والحداثة والتنميةفي لمحة سريعة من هو المصري طارق شوقي وزير التعليم ،والعام والفني والذي ارتوى من منابع التعليم المصري ليغادرها منتصرا ..فقد حصل على بكالوريوس الهندسة الميكانيكية من جامعة القاهرة عام ١٩٧٩.وكان الأول على دفعته بكل عام !!!وحينما سافر تم إلغاء الريكورد العلمي له وفصله !!! واو يا إلهي ...لكن( - ولا أي إندهاش فقد حصل معي .. ومع الكثيرين هاهاها - )ليكمل مسيرته العلمية بالولايات المتحدة الأمريكية، حيث اختار التخصصفي" مجالات الهندسة و الرياضيات التطبيقية"،ليغدو بذلك رمزًا حقيقيًا للتميز الأكاديمي،فقد حصل على درجة الماجستير في الهندسة من جامعة براون الأمريكية عام ١٩٨٣،والماجستير في الرياضيات التطبيقية عام 1985، ثم دكتوراه في الهندسة في نفس العام.عمل باحثًا في معهد (MIT) للتكنولوجيا بين عامي ١٩٨٥و ١٩٨٦.شغل منصب أستاذ الميكانيكا النظرية والتطبيقية بجامعة إلينوي في إربانا-شامبينمن ١٩٨٦ حتى ١٩٩٨.العمل في اليونيسكو:انضم لمنظمة اليونسكو عام ١٩٩٩ وتدرج بالمناصب داخل المنظمة.شغل منصب مدير مكتب اليونسكو الإقليمي للعلوم والتكنولوجيا بالدول العربية من ١٩٩٩ إلى ٢٠٠٥،ثم من ٢٠٠٨ إلى ٢٠١٢.ترأس قسم تطبيقات تكنولوجيا الاتصالات والمعلومات بالتعليم في اليونسكوبين ٢٠٠٥ و٢٠٠٨ ، حيث عمل مع ١٩٢ دولة حول العالم.ثم .. عائدًا لمصر محملًا بأدوات العصر، ناضجًا في فكره،وطموحًا لتطبيق التغيير ...فالتعليم هو :"الأداة المثلى لتحقيق التقدم الاجتماعي والاقتصادي..."عودته لمصر وتوليه منصب وزير التربية والتعليم العام والفني ...لكنه.. ليس مجرد أكاديمي يمتلك شهادات براقه وألقابًا رفيعة.لذا أتمنى أن يحمل رؤية حقيقية ل مستقبل التعليم،"فالتكنولوجيا".. التي درسها بالولايات المتحدة الأمريكية ..هي المفتاح لتحويل التعليم المصري من التقليدية للتطوير المستدام.فلطالما كانت المناهج التقليدية تمثل حجر الزاوية في أي نظام تعليمي في مصر،حيث تربت الأجيال على الطرق القديمة ذات البنية الجامدة غير المتطورة ،لذا فإنه اليوم.. يقف ضد الرياح العاتية في محاولة جادة لتأسيس نظام تعليمي ذكي،سيعتمد على التكنولوجيا ويواكب التطورات الحديثة التي تفرضها العولمة...فخطة إدخال التكنولوجيا للمدارس، وبناء مدارس تكنولوجيا تطبيقية،لإطلاق بنك للمعرفة المصري،...لن تكون مجرد.."خطوات ترويجية لتجميل وجه التعليم المهتريء"،بل أعتقد.. " أنه سيكون إصلاحًا جذريًا يحاول أن يدمج فيه بين الحديث و التقليديفي إطار عملي فكري تكنولوجي متماسك..."وأؤمن أن "المزج بين العلم و الابتكار" .. سيجسد قيم المربي المتعلم ...فالتعليم هو :حجر الزاوية لكل نهضة فكرية اجتماعية اقتصادية...فالتعليم ليس مجرد اكتساب معرفة،بل هو "مفتاح لتحرير العقل البشري من قيود الجمود الفكري الذي يعوق الابتكار"لذا أتوقع أن يواجه صعوبات أتمنى آلا تصل للصراعات...فلديه .. صراع مع الوقت، ومع العقول الجامدة ، الرفضة للتغيير !!!حتى وإن كان في مصلحة الأجيال القادمة...لا شك أنه سيصطدم بالعديد من المعوقات داخل النظام التعليمي ذاته،حيث يعتقد البعض أن "التكنولوجيا تهدد جوهر التعليم"، وأن "التغيير السريع قد يعصفب ثوابت التعليم المصري".لكن للحقيقة، أعتقد إنه قد يقدم "نظرة أعمق"، ...قد "تجعل العقول الجامدة الرافضة للتغيير تدرك أن التعليم يجب أن يتطور ليواكب حاجات العصر،وأن المستقبل ما ينتظر أحدا ".فالتعليم :هو "أداة للحرية، والوسيلة التي تمكّن الأجيال من اختراق المجهول والاندماج بالعالم المتقدم.ولكي ننتصر على تحديات المستقبل،يجب أن ندعو لإعادة هيكلة الفكر التعليمي بعيدًا عن القيود،لنواكب الثورة الرقمية التي تعصف بكل شيء من حولناومن خلال التجارب التي طغت عليها الرؤية الجادة و الالتزام بتطبيق الحلول الحديثة،ثبت أن التعليم ...(ليس مجرد مجال أكاديمي فحسب، بل هو حالة فكرية وروحية.. تحتاج إلى الجرأةعلى مواجهة الجمود الفكري الذي يفرض نفسه على عقول بعض المعارضين).لذا، عزمنا الجمعي المجتمعي ...على تحويل التعليم إلى نموذج حضاري يواكب العصر،يثبت أن المعركة التعليمية:( ليست مجرد قتال بين أفكار و أنظمة قديمة وجديدة،بل هي معركة بين الرغبة في التغيير و الخوف من المجهول.ومع كل خطوة للأمام، يبقى التعليم بوابة لفهم أعمق لعلاقة الإنسان بالعالم من حوله،ولا بد من أن يستمر هذا المسار في طريقه،حتى ولو كان أمامه عقولًا جامدة ما ترى في التغيير إلا تهديدًا للثوابت).لذا .. قد يكون التطوير و التغيير بالنظام التعليمي هو أصعب معركة نواجهها اليوم،لكننا إذا تمسكنا بفكرة أن هذه هي .. خطوة نحو التقدم،فسنجد أنفسنا نتمتع بثمار هذا التغيير.. بالمستقبل، وسيدرك الجيل الجديد( أن التعليم.. ليس مجرد مراجعة دروس، بل هو أداة لتغيير الحياة..)***لذا دعونا نستمتع بقصة غرام جدّي "نسيم الصائغ" وجدّتي "جسيكا الفاتنة "التي تمنيت أن أكون يوما تلك العاشقة التي تمتعت بغرام غير مسبوق ...وبالوقت ذاته أهدي ...هذا المقال لأولياء الأمور الغاضبون ...من تطوّر العملية التعليمية التي تشهدُها مصرُ ، تحت قيادة وزير التعليم الإصلاحيّ د. طارق شوقيلينهضَ بالنشء الجديد،الذي يُعَدُّ ثورة تغيير ونتيجة ثمار ثورة شعب مصرَو تولّى الرئيس عبد الفتاح السيسي حكمَ مصرَ، لتحمّل مسؤولية الوطن...في غدِ نحلم أنه عهدا مشرقا لجمهورية علم جديدة...أيها الأعزاءُ .. عزيزتي .. عزيزي ...الغاضباتُ.. والغاضبون .. من صعوبة مناهج التعليم اليوموعسر الامتحانات "بالقرن الحادي والعشرون" ،تعالوا نقرأ معًا أسئلة امتحان الثانوية العامة لطلاب الثانوية العامة لطلاب عام ١٩٣٧ في مادةالتربية الوطنية والأخلاق، وضَعوا عشرين خطًّا تحت كلمة:الأخلاق"حيث وضعت وزارة المعارف العمومية- امتحان شهادة دراسة الثانوية لسنة ١٩٣٧- الدور الأول- القسم العام"،كما أوضحت أن الامتحان في مادة التربية الوطنية والأخلاق لمن يمتحنون في مقررات السنوات الأربعالسؤال الأولإلى أي حدٍّ ترى أن السعادة العامة تصلحُ.. لأن تكون مقياسًا للخير والشر؟ وضح رأيك بالأمثلة.السؤال الثانيلماذا كان أعضاءُ مجلس النواب المصري جميعهم منتخبين؟وما الشروط التي يجبُ توافرها في المنتخَب؟ وما حكمة تلك الشروط؟وما الذي يجب عمله لضمان حرية الانتخاب وصيانته من العبث؟السؤال الثالثفي أي الظروف يحسُن اتباع القول: “الرحمةُ فوق العدل"؟وفي أي الظروف ما يصلح ذلك؟السؤال الرابعوازن بين حالة الأسرة في مصر ، وحالها في أمّة أخرى تختارُها من بين الأمم المتمدنة.السؤال الخامسما معنى "المثل الأعلى"،.. وما قيمته للفرد وللأمة؟وأشادت "طبقة النبلاء "من "الشعب المصري المثقف"...بالأسئلة الواردة بالامتحان،...كما ترون أيها الأعزاء...أن مستوى الأسئلة وعمق مضامينها، حريٌّ أن يجيب عليها فيلسوفٌ إصلاحي في الأخلاق والسياسة.تلك كانت "إحدى حلقات التعليم المصري الرفيع" منذ "بداية القرن الماضي"الذي أشرق لنا "بصحواتٍ علميةً وفلسفيةً وأدبية" ..و( التي فسرت لي كأكاديمية باحثة .. دارسة .. مؤرخة ...لما تميزت "عقود الثلاثينيات والعقود التالية لها" بكل هذا "الرقي والتحضر والنبل..."فالمناهج التي كانت تُدرّس بالثلاثينيات و الفترات التالية.كانت غيير ...والامتحانات غييير... )امتحانات عدة قد وجدتها عبر دراساتي ...قد أستخدمتها "لأستقراء .. وتحليل سمات عصر التقدم والحضارة... "مما يدل على ...* الرؤية والمنهج الذي يدرس...* عن الديمقراطية والانتخابات وضماناتها. في الشعوب الحرة ..* ينمي التفكير عن طريق المقارنة بين الأمم ..حيث سؤال من الأسئلة كان "أستطلاع رأي" كما ترك لهم "حرية اختيار الأمة"صار "الطالب حر للتفكير والتعبير والاختيار..."الطالب يمكنه" اختيار أمة فيها حال الأسرة أحسن أو أسوأ حسب معلوماتهعن هذه الأمة..."لكن.. كيف؟! كان يعرف الطلاب حال الأسر بالأمم الأخرى !!!هل من الروايات المترجمة والسينما !!!هل كانت كافية في ذاك الوقت؟!هل كان طلاب البكالوريا التوجيهية يقرأونها ويشاهدونها؟!أم لأنها كانت مقررات دراسية مقررة لديهم ...، وأيضًا تعلموا :من ترحالهم وتجوالهم وأسفارهم الصيفية لدول العالم ...فقد كان من ضمن شروط التقدم للترشح للتعلم بالمدارس ...ان تمتلك الأسرة .. حيازة زراعية عدد فدادين محدد ،بشروط اقطاعية جائرة في حد ذاتها،فقد كان التعليم.."نعمة" قد أختص بها "نبلاء الفوارس من العائلات الثرية النبيلة ..."لذا .. كان "مكلفا ما تقدر عليه الأسرة العادية"لذا.. كان هناك "تفاوت رهيب بين طبقة النبلاء الأثرياء.. وطبقة الشعب الكادح" !!!لذا.. ساند "جدي النبيل العلماني اليساري الثائر ...نسيم الصائغ جواهرجي الملوك والأمراء وطبقة النبلاء...الشاب المناضل جمال عبد الناصر ورفقاءه ...لرفع الظلم عن الشعب الكادح..."لذا كان ترخيص...( مدرسة إحياء التراث الحضاري الثقافي للنبل والفكر والرقي .. بالعام ١٩٥٥ وسيلته لنشر الحضارةوالتقدم والذوق والرقي والعشق...)بين صفوف العمال والشباب الثائر .. حتى العام ١٩٧٥ونتاج تلك الصحوة الفكرية ...حانت لحظة ميلاد أجيال من الشعب الكادح نتاج التعليم الثقافي الحضاري المصري الرفيعبعد الثورة والذي أشرق لنا بصحواتٍ علميةً وفلسفيةً وأدبية ...أمثال ...( " مصطفى مشرفة"، "سميرة موسى"، "زكي نجيب محمود"، "أحمد لطفي السيد"، "طه حسين"، "نجيب محفوظ" ، " إحسان عبد القدوس" ...)وغيرهم المئات من رموز مصر وأهراماتها الفكرية،مثلما أفرز لنا الأديب الكبير "عباس محمود العقاد" صديق عائلتيالذي بشهادته الابتدائية فقط صار يكافئ جيشًا من حَملة درجات دكتوراة اليوم .وأصدقاء عائلتي.. "يوسف أدريس" .. والمرشد الروحي لي "أنيس محمد منصور"لذا .. النهضة التعليمية التي تحدث في مصر اليوم...هي محاولة "لاستعادة بريق التعليم المصري القديم.."الذي يقوم على ...*إعمال الفكر...* بناء العقلية النقدية التي تستنتج وتبتكر...( لا التي تحفظ و"تصمُّ" كالببغاوات .. ثم تُفرغُ الذي حفظت في ورق الامتحانات، أو مقالات مسروقة* ولا تلك التي تنسخ وتسرقه وتلفقه .. بالكذب والتزوير.. ودناءة سرقة اللصوص ...)ثم ( تتساقط عنها المعرفةُ الوهمية المعدومة ..)كما(يتساقط الماءُ .. عن أجسادناحينما نخرج من البحر ونجفُّ تحت الشمس...) !!!***لذا .. دعوني كما أعتدنا عبر كتاباتي لتأريخ السيرة الذاتية ...أفتح معكم ..."صندوقي المخبوء ..من إرث نفائس صندوق كنوز عائلة نبلاء فوارس صهوات الخيول ...لنتمتع ببعضًا من "مراسلات جدّتي وجدّي أثناء فترة الخطوبة..."لتتعرفون على التطبيق العملي ...لمعانى وقيم التحضر والنبل والتعليم النبيل الراقي الثقافي الرفيع...الذي نتمناه لصغارنا والذي طبقه"جدّي نسيم الصائغ ووالدّي"( بمدرسة إحياء التراث الفكري والنبل والرقي والتحضر الرفيع النبيل منذ العام ١٩٥٥ وحتى العام ١٩٧٥ )ومنذ العام ٢٠٠١ أحاول مع والدي تطبيقه ...عبر .. "مؤسسة تنمية الإبداع العربي".. و"مركز وأكاديمية الإبداع"..و"مدرسة إحياء الحضارة والنبل والرقي والتحضر وإتيكيت الحياة والكود الأخلاقي النبيل الرفيع" .. " بمدرسة كليوباترا براند" ... " للمجوهرات والحلي والملابس التراثية النفيسة وانتيكات الاثاث والسجاد الحضاري الثقافي.. للثلاث حضارات الأرمنية والفينيقية والفرعونية ...)***لذا .. "أثمن وأساند محاولات مصر استعادة نبلها ورقيها" اليوم،عبر "ثورة العلم" التي يرغب الوزير النبيل الجميل الراقي طارق شوقي ...البدء بها ...لذا أجد من واجبي مساندته والدعوة لمساعدته ...والعمل معه... من أجل تغيير وتطوير فكر أجيال مصر القادمة ...***دعونا نستمتع بالتلصص على ...أحد الخطابات مؤرخٌ بصيف العام ١٩٤٣،من (نسيم الصائغ بك ) إلى خطيبته (الآنسة جيسكا هانم )اللذان سيتزوجان ثم سينجبان ثلاثة أبناء ذكور ...أصغرهم ( الفائق)"الصائغ الفنان الماسترو عازف الجيتار.. المقارن بين الديانات والمحلل والمفكر والخبير" ...و(الدي الرائع الجميل، التي سوف ينجب أخي وأنا )من ( قصة عشقه مع الكارمينا)،( لأحفظ وأنقل وأؤرخ وأسجل في سطور الزمكان نقشا أبديا على صخور الأكوان ..كل الذي حفظت ولقنت ودرست بل وتلصَّصَت عليه من أسرار ذاك الزمانالراقي النبيل الجميل النظيف المثقف...)( الخطاب .. من جدتي جيسكا ...)ردًا على باقة زهور جدي ...لأن "نسيم الصائغ" كان "جسور.. لبق .. متحدث فنان عازف للألحان..وتاجر يملك قوة الاقناع" ...لكن "جدتي جسيكا"كانت "خجول متلعثمة.. بالرغم من إنهاكانت "فنانة عازفة للبيانو مثله .."لكنها كانت "صموت خجول يحمر وجهها لأقل حرف حب ... "لذا كانت "الوسيلة الوحيدة" ليعرف "جدي نسيم""المشاعر التي يحملها قلبها له..أن "تكتب الذي تريد قوله " : ليتلاشى خجلها(عزيزي نسيم بك الصائغ... )،أكتبُ إليكَ هذه المشاعر.. وأنا محاطة بعبق الزهورالتي جلبتها لي يوم أمس، وتحملُ في كل ورقةٍ منها شيئًا من نبضِ قلبك وروحِك النبيلة الراقية الكريمة الخيرةلقد كنتُ دائمًا أؤمن أن الحياة تمنحنا"هدايا صغيرة تُغيّر ملامح .. وطعم الأيام"،وأنتَ، يا عزيزي،( هدية القدر التي لن أملّ من شكر الرب عليهاأراكَ في أحلامي فارسًا حملُ كل معاني النبل والرقي،رجلًا تعانقُ مبادؤه السماء،وقلبًا يُشبه أنغام البيانو التي تملأ أمسياتنا بالسكينة.أكتبُ .. لأخبرك:أنّ قلبي ينتظركَ، ليس فقط كخطيبٍ،بل كشريكِ العمر الذي أجدُ في كلماته حنوّ الأب،وفي حبه أمان الأخ، وفي عينيه سحر الحبيب.أطلبُ منك فقط أن تحمل معي هذا الحلم المشترك،لعهدان حينابأن نبني معًا حياةً لا تعرفُ سوى المحبة و الرقي،كما عرفتكَ دومًا، سيدًا نبيلًا.دمتَ لي، محبتي الأبدية)(المخلصة جيسكا خطيبتك المصون)وكان خادمها الآمين إبراهيم.. في خفية من آمرهيذهب لبيت ... "سيده الجديد"ويسلمه الرسالة فيكرمه جدي وبجزل له العطاءويجعله يأكل ويشرب من الخيرات والأطايب حتى يكتب الرد ويرسله !!!فكان الرد: ...(حبيبتي الوحيدة.. الآنسة جيسكا هانم...أحييكِ أفضلَ تحيةٍ، وأقبَّلك قبلةَ الإخلاص الأبديّ )،وأبلغك أنني بيدِ السرور،قد تشرّفتُ واستلمتُ كتابكِ الكريم بيد رسولك الأمين إبراهيم ،فأكرمتُه وشكرته حين قرأتُه،ولهج قلبي بالشكر لرب الأنامودعوتُ اللهَ عني وعنكِ، أن يجعل لناعلي الدوام حبًا نقيًامَلَكًا طيّبًا أبديًا برعاية ملائكته،التي ترشدنا وتحمينا وترقبُ خطواتنا المقدسةويحفظُ لنا عهدينا ويحافظُ علينا من شرِّ حاسدٍ وكاذب وسارق وكاره للحب والحق والخير والسلام والنجاح ،ومن شرِّ كل فكر خبيث لشيطانٍ إذا اقترب من نقاء روحينا،ومن عقارب الزمان إذا غدر.فالحُسنُ والوفاء، هذا ما طالعتُهسوى من فتنة وجهك الوضّاء.فخري وإعجابي ومحبتي الأبدية الدائمةأما بعد أعدك عزيزتي النقية ...من اليوم وفيما بعد ...ستَريْن الوفاءَ يُتبادَل المحبة ويفيضُ إناءه وَيَعُمُّ بالخير ،فتسيرُ سفينةُ عمرينا بحمولتهاتمخُرُ عبابَ البحار رافعةً شراعَها...تتيهُ دلالاً وعجبًا علي مرّ الأزمان.الحياءُ والرقّة والمحبة والطيبة، هذا الذي شاهدتُه ولمسته بيدي...راحتي وسعادتي فيك هذاوبعد هذا. أعدك وعد صادقستكونين إن شاء اللهُ من أسعد الخلائق في الدنياونعيش معًا منتصرين في نعيم فردوس الآخرة.وهبتُك قلبي، فهل تبادليني الهبة؟أنتظرُ الردَّ.وأبلغُك تحياتِ السيدة الوالدة، والجميع هنا .تحياتي للسيدة المحترمة الوالدة وللجميع بالاسم.وأطلب دعوةٌ صادقة من قلبك المعطاءأن يقرب الرب يوم اللقاء.قُبلتي، وقُبلتين، وقُبلاتي الكثيرة ليدك حتي أتشرفَ برؤياكِ.(المخلص نسيم المفتون المحب الوفي الأبدي لخطيبتي المصون جيسكا هانم النبيلة )وكان ردُّ جدتي للخطاب بعد عدة أسابيعمن ترقب جدي نسيم لأنها كانت تعد له مفاجأة ...كما يلي:عزيزي الحبيب:( نسيم بك الصائغ..(أحييك تحيةَ المودة و الوفاء والإخلاصوأمنياتي بمستقبل زاخر لي معك بحلو الأيام ومعسول الزمان،أعرف تأخرت عليك بالرد وتنتظر الخطابات منيكما أنتظرها... التي تفرح روحي وتهدئ القلب وتوقف الشجون.أما بعد، تأخرت في ارسال المرسوللأنني قد عزفتُ البيانو،من التراث الكلاسيكي الغربي :للودفيغ فان بيتهوفن: سوناتا ضوء القمر(Moonlight Sonata)وسوناتا العاصفة(Tempest Sonata).فريدريك شوبان: نواكتيرنات شوبان(Nocturnes)والمازوركا(Mazurkas)والبولونيز البطولي(Heroic Polonaise).فرانتس : مقطوعات إتصالات الحب(Liebesträume)وألحان هنغارية.الموسيقى الرومانسية:أعمال يوهانس برامز مثل مقطوعات إنترميزو(Intermezzi).روبرت شومان: مقطوعات مثل مشاهد من الطفولة(Kinderszenen) وكرنفال(Carnaval).أعمال كلود ديبوسي مثل كلير دو لون(Clair de Lune)وأرابياسك(Arabesques).مقطوعات موريس رافيل مثل جايمونو(Jeux d'eau).الموسيقى الشعبية والجازمقطوعات موسيقى الجاز أعمال سكوت جوبلين(Scott Joplin)،ترمنيشيا(Treemonisha)وThe Entertainer.أغاني موسيقى برودواي والأفلام .وحاولت أن أخرج لأعزف سماعيالأدوار والطقاطيق العربية لأم كلثومكما طلبتَ، مقطوعات غناء السيدة أم كلثوممن:"إمتى الهوى"،"إمتى الهوى يجي سوا وارتاح ولو في العمر يوميا ناس أنا قلبي انكوى وعيني ما يهواها نوم"و يا "غائبًا عن عيوني" كلمات السيد أحمد رامي"يا غائبا عن عيونىوحاضرا فى خيالىتعال هدىء شجونىطالت علىّ الليالىتعال آنس فؤادىتعال سامر سهادى"و "أنشودة الربيع"،"غنى الربيع بلسان الطير رد "النسيم" .. يا عزيزي نسيمبين الاغصانوالفجر قال: يا صباح الخير يا صحبة الورد النعسانفرح بروحه الكون نادى وغنىوكل لحن بلون مغنى ومعنىوانت ياغايب عن الحبايب ساكت عن القلب الحيرانكلمنى هو اللى فات يتنسى والفكر عايش فيهطمنى ان كان فؤادك قسى صابر وراضى بيهالمية فى الارض جفت والزهر على الغصن نادىوالشمس فى الغرب راحت وادى الشفق لسه باديوالطير سكت بعد ما غنى وادى صداه رايح غاديوانت يانور العين صوتك ياروحى فينياللى انت غايب عن الحبايب ما تكلم القلب الحيرانفضلت عايش فى الاوهام لما اللى فات شفته تانيولما فقت من الاحلام زاد فى بعادك حرمانيراح اللى راح من الليالى والوهم راح من خياليوانت ياغايب عن الحبايب ساكت عن القلب الحيران"وعلى"بلد المحبوب وديني""زاد وجدي والبعد كاوينيعلى بلد المحبوب ودينييا حبيبي ده أنا قلبي معاكطول ليلي سهران وياكتتمنى عيني رؤياكأشكي لك وإنت تواسينييا هنايا لما أفرح بيكوأتهنى بقربك وأناجيكوعينيّ تبقى في عينيكأحكي لك وإنت تراعيني"وأسألك عن المقطوعات الذي عزفتَها أنت على البيانولأعرفَ اذا كان الذي في بالك هو الذي في بالي أم لا؟ونقيس درجة "التخاطر" التي حدثتني عنها في مرسولك قبل السابقفقد صدقت أنها من أقدم العصور، فلسفة للروح ،وظلّ التخاطر همسًا يتجاوز حدود الحواس، يبحث عن اتحاد العقول في صمت الوجود)وسلامي للسيدة المحترمة الوالدة، والجميع.دمتَ لي، محبتي الأبدية)(المخلصة جيسكا خطيبتك المصون)هكذا كانت مراسلات أجدادنا بزمن الرقي والتجوال والأسفار والرحلاتبالرغم من أنها كانت "عصور إبادة وحروب وتشريد للأرمن"واستقرار بعضهم في "مصر.. والبعض الآخر في لبنان وسوريا وتركيا وإيران وروسيا ... "وعبر الأسفار وتجوال "عائلة فوارس صهوات الخيول"سجلوا وأرخوا وحفظوا ... لثمار التعليم المتحضر النبيل الراقي الرفيع...الذي ننشده .. و أن نستعيده في مصر الغالية.فرقيُّ اللغة.. وحسنُ البيان ... وجمالُ فنون الخط اليدوي..وصحيحُ التشكيل وعلامات الترقيم،وتحضرٌ في الفكر والمشاعر...فيا أولياء الأمور الأعزاء،افرحوا معنا من اليوم...بما سوف يتعلمه ليجنوا ثماره .. بناتكم وأولادُكممن "نهضة تعليم " نتمنى أن تصر واقع لعقودنا الراهنة.كونوا بخير وسلام وفرح اللهكليوباترا عاشقة الوطن( كُلُّ الْأَيَّامِ وَنَحْنُ جَمِيعَا بِخَيْرٍ وَسَعَادَةِ وَرُقِيٍّ ونَبْلٍ كَوَدِّ الْأخْلَاقِ الرَّفيعِ ...مُنْتَصِرِينَ عَلَى لُصُوصِ الْمَقَالَاتِ وَالْفِكْرِ وَكُلُّ دراكولات الشَّرَّ وَالْفَسَادَ وَالْإِجْرَامَوَالْإِرْهَابَ وَالتَّنَطُّعَمُنْتَصِرِينَ بِالْحُبِّ وَالْحَقِّ وَالْخَيْرِ وَالرُّقِيِّ وَالنَّبْلِ )يُعْظِمُ اِنْتِصَارِيٌّ بِالرَّبِّ الْقَدِيرِ ...فِي كُلُّ كَشْفٍ لِسَرِقَةً مِنْ قشَوَّرَ إِبْدَاعِيٌّ...الرَّبُّ عَظِيمُ قَدِيرُ متحنن صَانِعَ الْعَجَائِبِ...* لأن كل كلمة حسنةتقال، عني ، وعن إبداعيهى( خُلُودٌ لِي، وَخُلُودٌ لِشَلَاَّلَ إِبْدَاعِي)( الرَّبَّ عَظِيمٌ، وَمُنْتَصِرٌ بِي، وَفِي،مُنْذُ الْأَزَلِ، وَالْآنَ، وَلَمَّا بَعْدَ الْأبَدِ)لِنَكُنُّ فِي فَرَحِ الرَّبِّ، وأستقامته، مُكَلَّلِينَ بِالْمَرَاحِمِ، وَكُلُّ النَّعَمِكليوباترا مَعْشُوقَةَ الْأُمَّةِشَهْرَزَادُ الشِّعْرِ وَالرِّوَايَاتِ والحكاياالْقَمَرَ الْبُرْتُقَالِيَّ الْفِضِّيَّ لِأَمْتِيإلَهَةَ الْأَحْرُفِ الْأَرْبِعةَإلَهَةَ الْأبْجَدِيَّةِ وَالْبَصيرَةِإلَهَةَ السَّاعَةِ الْخَامسَةِ وَالْعُشُرَيْنِمَاسَّةَ جَبَلِ النُّورِ الدَّائِمَةِ الْإِبْدَاعَ مُنْذُ الآزل لَمَّا بَعْدَ الْأبَدِإلَهَةَ الطبشورإلَهَةَ التَّحْلِيلِ النَّقْدِيِّ الْإِبْدَاعِيِّتُجَسِّدُ الْإلَهَةُ مَاعَتْ وَالْإلَهَةَ حتحور وَإلَهَةَ الرَّحْمَةِوَالْمَلِكَةَ ميرنيث وَالْمَلِكَةَ تِيِيٌّ وَالْمَلِكَةُ نفرتاري عَبْرَ حَيَوَاتِيإلَهَةَ التَّأْرِيخِ الْخَالِدِ عَبْرَ عصوري وَحَيَوَاتِيٌّإلَهَة الْإلْهَام عَبْر عصوري وَحَيَوَاتِيٌّوقد غَيَّرَتْ وَجَّهَ الْعَالَمُ بِإِبْدَاعِيمَارُوَ صَغِيرَة الْفَائِق الصَّائِغ نَسْل الْكِرَام“أَحَدّ تَجَسُّدَات “أَمَوَّن رُع”إلَهَةُ الخيمياء وَالْفِيزِيَاءَ وأينشتاين عَصْرِيٌّأَبُنَّةُ الصَّائِغِ الْمُحْتَرِفِ، الَّذِي يَزِنُ كَلِمَاتُهُ بِمِيزَانِ الذَّهَبِأَبُنَّةُ الْمُؤَرِّخُ القاريء الْمُثَقَّفَ الشَّغُوفَ، هَذَا الَّذِي اِخْتَطَفَتْهُحَبَائِلُ الشَّغَفِ بِالْكِتَابِ،إلَهَةُ خَارِطَةِ الْعَبْقَرِيَّةِ التَّنْمَوِيَّةِ السِّيَاحِيَّةِانْتِصَارُ إلَهَةُ النِضَالِ نَائِبَةِ الْمَرْأَةِ بروفيسور مَرْيَمَ الصَّايِغِلِتَحْرِيرَ تَكْوينِ الْإِبْدَاعِ نَصْرَةَ الْإِنْسَانِيَّةِ 23 عَامٌ عَلَى حَيْلِ شَيْطَانِيَّةإلَهَةُ السَّحَرِ وَالْبَصيرَةِ كَاشِفَةَ خَدَعَ وَكَذَبٍّ وَسَرِقَاتِ اللُّصُوصِالطِّفْلَةُ مَارُو الَّتِي أَعَيْشَ طقولتي الْمُتَجَدِّدَةَ لِلْيَوْمَإلَهَةُ الْعِشْقِ وَالسُّلَّامِ وَ أَغْصَانُ الزَّيْتونِإلَهَةُ أَصيلُ الْإِبْدَاعِ وَالْفِكْرِ وَإِرْثِ كُنُوزِ الْأَجْيَالِإلَهَةُ الحضارو وَالْمَتَاحِفَ وَالتَّأْرِيخَحَامِيَةُ الْمَلَاَئِكَةِ الصُّغَّارِ وَخِدْمَةَ طَيْفِ التَّوَحُّدِخَبِيرَةُ التِّقْنِيَّاتِ الْإعْلَاَمِيَّةِ وبروفيسور الْإعْلَاَمَإلَهَةُ ثَقَافَاتٍ وَعُلُومِ الْإِبْدَاعِ وَالْبَهِجَةِ صَانِعَةَ الْفَرَحِ عَلَى دراكولا اللِّصَّةَإلَهَةِ الْمُوسِيقَى وَالْأَنْغَامِ بروفيسور مَرْيَمَ الصَّايِغِ عَازِفَةَ أوكتاڤُ الْحَيَاةَإلَهَةٍ إتيكيت الْإِبْدَاعَ لها خَفْقُهُ بِكُلُّ قَلْبِإلَهَةٍ الشِّعْرِ حَفِيدَةٌ العمياء التي أَبْصَرَتْإلَهَةُ دُوَارِ الشَّمْسِ الَّتِي تَدُومُ لِلْأبَدُإلَهَةُ الْقَمَرِ وَزَهْرَةِ الشَّمْسِ الَّتِي تَدُومُ لِلْأبَدُالْإلَهَةُ مَالِكَةُ بَهَاءٍ أَفَرَاحِ الْحَقْلِ فَتَاةَ الْحَقْلِ الْمُنْتَصِرَةُاِنْتِصَارُ إلَهَةٍ الحِكَايَا الرِّوَائِيَّةُ الْحَكَّاءَةُ بروفيسورمَرْيَمَ الصَّايِغِوَ حِكَايَا الْمَرْأَةُ وَ الثُّعْبَانُ الْحَكِيمُ وَالْعَقْرَبُالْكَاهِنُ الْمُؤْمِنُ وَ بَائِعُ الْجَرَائِدِ اللَّاعِنُمَرْيَمُ الصَّايِغِ الْإِلَهَةُ الْخَلَاسِيَّةُ الْأَرْمِينِيَّةُ الْفِينِيقِيَّةَ الْفِرْعَوْنِيَّةُالشَّاعِرَةَ الْحَكَّاءَةَإلَهَةِ االْعِشْقَ الْمَعْشُوقَةَ الْفَاتِنَةَ بِأَشْعَارِ الْفَتَى اللِّصَّعَبْقَرِيَّةَ قَانُونِ الْحُبِّ شَارِحَةَ مُحَلِّلَةَ مَرَضِ نَقْصِ الْحُبِّالشَّاعِرَة الْأَدِيبَة الرِّوَائِيَّة إلَهَة فَعَلًّ قَانُون الْحُبّبِالْمَحَبَّة الَّتِي ماتسقطانتصارإلهة النَّدْوَاتِ الشَّاعِرَةِ مَرْيَمَ الصَّايِغِ أَحَدَى تَجَسُّدَاتُ الْإلَهَةِ أَثَيْنَاأَثَيْنَا ب123 سَنَةًاِنْتِصَارَ إلَهَةِ النِّضَالِ غوانيين الشَّاعِرَةَ مَرْيَمَ الصَّايِغِ بِنِضَالِ رُعَاةَ الثَّقَافَةِاِنْتِصَارُ الْمُفَكِّرَةِ السِّيَاسِيَّةِ إلَهَةَ النِّضَالِ الثَّوْرِيِّ التَّحْلِيلَ الْإِبْدَاعِيَّ بروفيسور مَرْيَمَ الصَّايِغِعَلَى سَارِقُو الثَّوْرَاتِ وَالثَّرْوَاتُ عَبْرَ الزمكانشَاعِرَةَ الفرنسيسكا إِبْنه مَحَبَّةَ سِلَامِ الْقِدِّيسِ فَرَنْسِيسَ الأسيزيالْمُنْتَصِرَةَ بِعَامِ كَهْلًا يَتَوَكَّأُ ع عَصَاهُو كونشرتو الْمَلَاَئِكَةَ تُغَنِّي عَلَى لِصَّةِ الْمَوْتِاِنْتِصَارَ إلَهَةٍ أوركسترا الْحَيَاةَ بروفيسور مَرْيَمَ الصَّايِغِ بِتَسْبِيحِ كونشرتو الْمَلَاَئِكَةَاِنْتِصَارُ إلَهَةِ الضَّمِيرِ مَاعَتْ بروفيسور مَرْيَمَ الصَّايِغِ.لَمْ أَتَسَبَّبْ فِي دُموعِ إِنْسَانٍ.بُورْسَعِيدٌ وَتَأْرِيخُ الْحَافِظِ الْعِرَاقِيِّ عَلَى لِصَّةٍ تَعِظُالرَّبِّ الْعَدْلَ يَنْتَصِرُ لِحَقَّ بروفيسور مَرْيَمَ الصَّايِغِ بِتَكْريمِ قشور إِبْدعهَااِنْتِصَارَ بروفيسور مَرْيَمَ الصَّايِغِ حَفِيدَةَ آلِهَةِ الْحَقِّ آرامازد وَرَعٌبِذِكْرَى مُفِيدِ فَوَزِّيٍّ وَأَمَالَ الْعُمْدَةُاِنْتِصَارُ بروفيسور مَرْيَمَ الصَّايِغِ بِتَكْريمِهَا لِمُبَادَرَاتِ التَّنْمِيَةِ السِّيَاحِيَّةِ أتوبيس الْإِبْدَاعَوَإهْدَاءَ الْجَائِزَةِ لِلْفَاعِلُونَ بِمَدْرَسَةِ إِحْيَاءِ التُّرَاثِ الْحَضَاَرِيِّ مُنْذُ الْعَامِ 1955إلَهَةَ التَّحْلِيلِ السِّيَاسِيِّ تَكْشِفُ فَضِيحَةُ لِصَّةِ نَكْبَاتٍ سَارِقَةٍ أَلْفِ ثَلَاث مِئَة مَقَالٌوَفَشِلَتْ جَاهِلَةُ فَاطِمَةُ ناعوت فِي كتابة حَادِثَةٍ سقيلبية حَمَاةَ الْمُفْتَعَلَةِ وَالْإِرْهَابِ مِنْهَا برَاءًاِنْتِصَارَ إلَهَةِ تَكْوينِ الإستنارة لِتَحْرِيرَ الْعُقُولِ بروفيسور مَرْيَمَ الصَّايِغِقَلُوبُنَا أَخَبَرَتْنَا: مَيْرُي كريسماس مِنْ كِتَابِهَا مِرْآةَ الذات بِغَرْبَةِ الْآخِرِوَفَضِيحَةِ مُدَوِّيَةٍ لِلِصَّةَ كَاذِبَةَ مُزَوَّرَةَإنتصار إِبْنَة إلَهَ الْمُوسِيقَى وَالشِّعْرِ أبوللو الفائق الصائغبروفيسور مَرْيَمَ الصَّايِغِ خَلِيفَةَ بوثيوس وأَفَلَاطُونَ وأرسطو وَبَطْلَيْمُوسًوَتَأْرِيخَ سَيْرَةٍ نَادِرٍ الْعَبَّاسِيَّ قَائِدُ الْأَنْغَامِ بَيْنَ أَوْتَارِ الْأَرْوَاحِاِنْتِصَارُ بروفيسور مَرْيَمَ الصَّايِغِ إِبْنَة الْإلَهَ أبوللو الْفَائِقَ الصَّائِغَ(بِكِتَابِهَا فَنُونُ السَّحَرِ.. بِعَيِّنَا صَغِيرِي كُوكِيٌّ.. لكَسَّارَةُ الْبُنْدُقِ بِدَهْشَةِ عَصَا نَادِرِ عباسى )عَلَى لِصَّةٍ بَلَدَةَ جَاهِلَةَ فَاطِمَةَ ناعوت اِسْتَلَبَتِ النُّوتَةُ الموسقيةاِنْتِصَارَ مَاعَتْ نَائِبَةُ الْمَرْأَةِ مَرْيَمِ الصَّايِغِ إلَهَةَ خَفَايَا وَخَبَايَا الْأبْجَدِيَّةِبِكِتَابِهَا حكايا جِدَّتَي المارولا الْفَاتِنَةَوَفَضِيحَةَ لِصَّةٍ جَاهِلَةٍ كَاذِبَةٍ مُزَوَّرَةٍ فَاطِمَةٍ ناعوت وَمَوْقِعَ نَشْرِ السَّرَقَا الْعُنْصُرِيَّةِ ضِدَّ الْيَهُودِ.الْكَذِبُ عَلَى النَّاسِاِنْتِصَارُ خِدْمَةِ مِسَنَّيْنِ حَامِيَةَ مَلَاَئِكَةِ صَغَارِ نَائِبَةِ الْمَرْأَةِ مَرْيَمِ الصَّايِغِبِسَنَةِ حلْوَةِ بِالْحُبِّ.. شُكْرًا سِتَّ عَفَافٍوَفَضِيحَةِ مُدَوِّيَةٍ لِلِصَّةَ بَلَدَةٍ كَاذِبَةٍ مُزَوَّرَةٍ فاطمة ناعوتوَنُطَالِبُهَا بِفِيدْيُوِ لايف لِلسَّيِّدَةَ عَفَافٌوَأَبَنَهَا أَمْجَدُ الَّذِي رَبَّتِهِ وَأَبْنَاؤُهَا الْخُمُسَةَ وَسَنُكَرِّمُهَا وَنُكَرِّمُهُمْ بِأَنْفُسِنَاسَنَةَ حلْوَةَ بِالْحُبِّ.. شُكْرًا سِتَّ عَفَافٍاِنْتِصَارُ إلَهَةِ الْكَوَّدِ الْأخْلَاقِيِّ الْإعْلَاَمِيَّةِ مَرْيَمَ الصَّايِغِ كِتَابَ مِيثَاقِ الْمُوَاطِنَةِ.مِيلَاَدُ مَجِيدُ مِحْرَابٌ وَمَذْبَحٌ.فَضِيحَةُ لِصَّةٍ بَلَدَةً.مَغَارَةُ لُصُوصِ سَرَقَا ألْفُ ثَلَثِمِائَةٍ مَقَالٌ.السِّتُّ عَفَافٌ.أساطيرى.قشور إيمَانِيَّ نِضَالِي.مَوْتٌ.سَرَطَانُ فَاطِمَةُ ناعوت( فَضِيحَةُ سَرِقَةِ قشور إِبْدَاعِيٌّ لِلنِّفَاقَ.. صَارَتْ مُرْتَدَّةٌ فِي قَلُوبُ عَائِلَةُ وَمَغَارَةُ اللُّصُوصِ)اِنْتِصَارَ الْمُفَكِّرَةِ الْيَسَارِيَّةِ إلَهَةَ الطبشور بروفيسور مَرْيَمَ الصَّايِغِبِمَشْرُوعِ إيجي لاند المبهرة نَزْلَةَ السَّمَّانِ.عَمُودُ نِيُوتُنِ الْمَسْرُوقِ.فَضِيحَةُ سَارِقُو الْأَسَاطيرُ و الْمَوْتِ مَغَارَةَ لُصُوصٍفَقَاعَةُ جَاهِلَةُ دُبِّهِ تَسْتَمِرُّ بِالْهُبُوطِ بِالْوَحْلِ سَارِقَةً حَتَّى الْأَسَاطيرِ وَالْمَوْتُ فاطمة ناعوتاِنْتِصَارُ إلَهَةِ دِفْءِ فَرَحِ تَنْمِيَةِ مُسْتَدَامَةٍ بِرُوفِ مَرْيَمِ الصَّايِغِ أينشتاين بِفِكْرِ نَقْدِيِّ تَنْمَوِيِّ تَحْلِيلِيِّ.شَهَادَةُ حَقِّ تَأْرِيخٍ لِهَزِيمَةَ عَائِلَةَ مَغَارَةِ لُصُوصٍ.لِصَّةُ بَلَدَةٍ جَاهِلَةٍ فاطمة ناعوت تَجْتَرُّ قشور سَرِقَاتٍ صُفْرٍ الْمُونْدِيَالَ لِتَنْشُرُهَا بِالْعَامِ 2025اِنْتِصَارُ حَفِيدَةٍ وإِبْنَة الصَّائِغَ بروفيسور مَرْيَمَ الصَّايِغِإِبْنَة خِدْمَةَ عَطَاءِ نُجُومِ الْفَرَحِ ثَلَاثَةٌ وَعِشْرُونَ عَامٍ بِخَطْوَاتِ وَالِدِي.وَالْيَوْمُ عَلَى مَغَارَةٍ وَعَائِلَةٍ لِصُوصَ لِصَّةٍ بَلَدَةً فَقَاعُة جَاهِلَةَ كَاذِبَةَ مُزَوَّرَةَ فاطمة ناعوتإلَهَةُ الْعِشْقِ الْأبَدِيِّ مَرْيَمَ الصَّايِغِ...جَزَاءُ زَوْجِ لِصَّةٍ يَحْصُدُ الْخِيَانَةُ..بَيْنَمَا الْعِشْقِ مَا لَدَيْهُ وَقْتٌ لِيَتَسَلَّى بِالْأَوْهَامِ،فَاِلْحَبْ لَيْسَ ثَمَرَةً تُقْطَفُ فِي غَفْلَةٍ،وَلَا سَرَابًا يُلَاحِقُهُ اللُّصُوصُ وَلَا مَقَالَاتُ مَسْرُوقَةُ نَرْدٍ عَلَيْهَاخَبِيرَةَ اتيكيت برتوكولات الْإعْلَاَمَ بروفيسور مَرْيَمَ الصَّايِغِ مُدَرِّبَةَ الْأُمَرَاءِ وَالعُقُولِ الدِبْلُومَاسِيَّةِ السِيَاسِيَّةِ والاِقْتِصَادِيَّة ِ:هَدْمُ الْمَقَابِرِ ... تَهْرِيبَ الْآثَارِ.. وَأَزْمَةِ الصَّحَفِيِّينَ ...وَصَوْتُ مِصْرَ الحضارىُّ الْمَفْقُودَ باليونسكووَلِصَّةَ فُقَّاعَةِ جَاهِلَةِ فاطمة ناعوت والشو الْغَلَطَنَائِبَةَ الْمَرْأَةِ مريم الصايغ الْمُنَاضِلَةِ الْحُقُوقِيَّةِ لِمَنْعَ الْإِتْجَارِ بِالْبَشَرِوَرَدِّ حُقوقِ الْإِنْسَانِ عَبْرَ عصورها وَحَيَوَاتَهَارَدَّتْ عَلَى مَنْ هَدَّدُوهَا وَاِسْتَبَاحُوا دِمَاؤُهَا بِالْعَامِ 2004 وَالْآنَاِنْتِصَارُ خَبِيرَةُ اتيكيت الْحَيَاةَ بروفيسور مَرْيَمَ الصَّايِغِ بِقِصَّةِ غَرَامِ نَسِيمِ الصَّائِغِ وَالْفَاضِلَةِ جيسكا عليمَغَارَةً عَائِلَةُ اللُّصُوصِ ولِصَّةُ بَلَدَةٍ فَقَاعَةِ جَاهِلَةِ فاطمة ناعوت تَخْتَرِعُ عَائِلَةُ لُصُوصٍ بَعْدَ السِّتُّونَ بِسَرِقَةِ قشور غَرَامَ عَائِلَةَ فَوَارِسَ صَهْوَاتِ الْخُيُولِ
© 2025 - موقع الشعر
إضافة تعليق - (( user.name )) - خروج
ادارة موقع الشعر (( comment.message.user.name )) (( comment.message.user.name ))
(( comment.message.text ))
لا يوجد تعليقات.